Рош а Шана - Внутренняя подготовка к еврейскому новому году

Пока Я не узнал в чём заключается внутренний смысл праздника Рош а Шана, этот день был для меня днём праздничных трапез вместе с семьёй, длинных молитв, которые я не особо понимал, новой одежды, и в основном - тремя днями отпуска с работы. Пока Я не понял, что Рош а Шана это день нового начала, который определяет весь будущий год.

Этот день является днём "Хамлахат ха-Шем" (превознесения божественной сущности и божественного всесилия) над человечеством, а также "Судным Днём", в который человеку выносят приговор на будущий год, в соответствии с его деяниями в прошедшем году.

В Талмуде написано, что на  Рош а Шана открываются 3 книги: книги полных праведников, книги полных злодеев и книги средних (бейнониим). Книги праведников и злодеев открываются и им выносится сразу же приговор: первым - жизнь, вторым - смерть (не обязательно физическая смерть, а смерть духовная). Средние - находятся в "подвешенном" состоянии на протяжении 10-ти дней между Рош а Шаной и до Йом Кипура (Судного Дня). Если они покаяться - будут помилованы, если нет - то будут записаны к смерти. Поэтому принято желать друг другу "Гмар Хатима Това" с Рош а Шаны и до Йом Кипура, а также принято делать "тшуву" (каяться), молиться, давать цдаку, так как всё это отменяет плохой приговор.

Вместе с чувством тревоги, которыми окружены эти дни, Рош а Шана это не только день суда, но и день радости. Как? В этот день мы полагаемся на Всевышнего, и знаем, что если мы действительно покаемся, и сделаем всё, что от нас требуется, то Г-сподь Б-г помилует нас. Как написано: "Какой ещё народ похож на этот? Во всём мире человек, который ждёт суда одевает чёрное и отращивает бороду, так как не знает каким будет приговор на суде. Народ Израиля не таков. Он одевает белое и бреет бороду, есть пьёт, радуется и знает, что Б-г сотворит для них чудеса".

Не смотря на то, что Рош а Шана это и праздник радости, нужно знать, что нам нужно тяжело работать для того, чтобы облегчить приговор. Следует учиться и готовиться начиная с месяца Элул и заполнить дни нового еврейского года не только застольями и молитвами из молитвенника, а пониманием молитв, добавлением своих молитв и общей работой над собой. У еврея нет отпуска - он солдат в армии Б-га на протяжении всей своей жизни.