Синагога - 10 законов поведения в синагоге

Заповедь трепета святых мест, включает в себя синагоги и" бтей мидраш" (дома учения Торы) и предписывает вести себя в них уважительно и с трепетом. Как написано в книге "Ер`им" (Трепещущие): "Написано: "Бойся Б-га своего" - указывается нам при  входе в учебный дом или в синагогу пребывать в трепете и вести себя уважительно, как написано "Мои субботы соблюдайте и в моих храмах трепещите" - не из-за самих храмов надо трепетать, а пред Б-гом".

В книге "Мишне Тора", книга любви, законы о молитве, Рамбам (Маймонид) пишет следующее в главе 11 о законах о синагогах, о соблюдении и святости:

1. В каждом месте, где живут 10 человек из народа Израиля, следует построить дом в который они смогут приходить и молиться в любое время молитвы. Рамбам добавляет "Живущие в городе заставляют друг друга построить синагогу и купить книгу Торы.

2. Дополнительный закон, которого касается Рамбам: "В синагогах и учебных домах - не следует вести себя легкомысленно, смеяться, шутить и болтать о пустяках. В них не едят, не пьют, не гуляют по ним. Не заходят в них для того, чтобы укрыться от солнца и не для того, чтобу укрыться от дождя".

3. Рамбам отмечает, что учащим Тору можно есть и пить в синагоге.

4. Существует запрет на любое занятие в синагоге или бейт мидраше, которое не является выполнением заповеди. Как писал Рамбам: "В них не занимаются счетами (если только это не связано с исполнением какой либо заповеди, как например разделение денег пожертвованных на цдаку и т. д.).

5. Из-за святости синагоги, было постановлено: "Не будет в синагоге или бейт мидраше двух входов - для того, чтобы люди не пользовались этим для сокращения пути и т. д. Как уже сказано, в синагогу заходят только для исполнения заповеди.

6. Нельзя заходить в синагогу для того, чтобы позвать друга находящегося там. Как написано у Рамбама: "Тот, кто заходит в синагогу забрать ребёнка или позвать друга - зайдёт в синагогу, почитает святые книги, помолится и после этого позовёт друга, то есть не зайдёт только лишь для того, чтобы позвать друга.
7. Ещё у Рамбама: Если кто либо хочет позвать друга из синагоги, но он не умеет учиться, он может попросить другого (ребёнка) прочесть ему строки, которые он учит; или же просто посидит в синагоге, а потом позовёт друга и выйдет. Ведь даже просто нахождение в синагоге является частью исполнения заповеди, как сказано " Ашрей йошвей бейтеха" (благословенны сидящие в доме твоём).

8. Насчёт синагог которые были разрушены сказано: "Синагоги и учебные дома, которые были разрушены, их святость всё равно продолжает находиться в них. Как ведут себя в них, когда они стоят, так же надо вести себя и когда они разрушены. Но не следует вспалывать траву в них, для того, чтобы народ увидел запустение и построил синагогу заново.

9. Из-за святости синагоги, нельзя рушить здание в котором она находится, даже если на месте её собираются построить новую синагогу. Даже если собираются построить новую стену, сначала строят новую, а потом разрушают старую.

10. В дополнительном законе Рамбам отмечает, что святость бейт мидраша (учебного дома) больше, чем святость синагоги, а святость книги Торы выше всего.: "Можно превратить синагогу в бейт мидраш, но нельзя превратить бейт мидраш в синагогу. Святость бейт мидраша выше святости синагоги, и поэтому её можно поднять но не опустить... Если продали свиток Торы, то на эти деньги можно купить только новый свиток, так как нет святости выше него".