Секрет сжатия - сод ха-цимцум в каббале

В этой статье мы поговорим о двух каббалистических понятиях - бесконечности (эйнсоф), и сжатии (цимцум). Бесконечность Г-спода Б-га, является первопричиной всего сущего. Бесконечность является определением Г-спода Б-га, которая идёт от отрицания какого-либо конкретного определения Творца. Мы не можем постичь Его.

Для того, чтобы появилось всё сущее, Создатель должен был освободить часть места для него. Первое, что открыл нам святой Ари в своей книге "Эц Ха-Хаим" (Древо жизни), это секрет "сжатия" (сод ха-цимцум). Сжатие, это понятие, которое мы не понимаем, но результатом этого сжатия появился "маком", место, свободное от Его света. Рамхаль говорит о том, что не следует понимать "цимцум", как написано (то есть, что Г-сподь Б-г "уменьшил" себя), а имеется в виду, что Г-сподь Б-г освободил место в "Своей мысли". Это можно сравнить с тем, как человек, который хочет построить дом, освобождает для этой мысли место в своих думах.

Рамхаль даёт начальное определение тому, что такое цимцум: "Захотел Г-сподь Б-г и оставил Свою бесконечность и выбрал определённое действие и это называется "сокращением Бесконечного Святого Г-спода". То есть, действие и желание "Кадош Барух Ху" были бесконечными. Рабби Хаим Моше Луцато поясняет, что первое, что было создано из бесконечности, это "граница". Рамхаль утверждал, что цимцум (сокращение) это "гилуй" (проявление).

Например, солнце светит на весь земной шар, но в любое время часть его получает свет, а часть нет. На той части где светит солнце, нельзя увидеть звёзды. Их можно увидеть, когда солнце заходит, но это не значит, что их не было на небосводе, и когда светило солнце. То есть, пока бесконечность светит во всю свою силу, сущее не проявится.

Другой пример для того, чтобы понять понятие о бесконечности. В книге Берешит написано, что "Б-жий дух парит над водой" - вода покрывала весь глобус и Г-сподь Б-г сказал, чтобы "вода собралась в одном месте" и появилась суша. Для того, чтобы появилась суша, вода была должна ограничить себя в определённом месте.

Отсюда мы можем понять, что цимцум, это отсутствие бесконечности в конкретном месте. Святой Ари говорит о том, "Что есть место, которое свободно от Его света, но вокруг этого места, этого сущего, находится бесконечность". Сущее является ограниченным. Как говорит Рамхаль: "У созданного есть граница, а у Создателя нет границ".

Хотим ещё раз подчеркнуть, что несмотря на то, что мы приводим здесь основные понятия из мира каббалы. Для того, чтобы изучать каббалу, следует предварительно посвятить многие годы изучению Торы, законов еврейской галахи, мусара (еврейской морали) и так далее. Только человек, который "мила керсо" (наполнил свой живот) Торой, может приступить к изучению каббалы. В любом случае, всегда следует посоветоваться по этому поводу с талмид хахамом (умным человеком, посвятившим свою жизнь изучению Торы).