Всё, что вы хотели знать про месяц Кислев

• Третий по счёту месяц от сотворения мира, и девятый месяц по счёту в Торе, начиная с выхода из Египта - это Ходеш Кислев - Месяц Кислев.

• Этот месяц упоминается в Танахе дважды, в книге Зхарии и в книге Нехемии: "Четвёртого (дня) девятого месяца в Кислев", "И будет в месяц Кислев".

• Название месяца, как и название всех остальных месяцев, пришло из Вавилона, и на ассирийском этот месяц называется "Ксилимо", что значит толстый и плотный.

• Раши поясняет название "Кислев", от корня "телем" (борозда), по имени борозд, которые образуются после вспашки, которая делается после первого дождя в сезон посева, который выпадает на месяц Кислев.

• Некоторые полагают, что название "Кислев", произошло от слова "кесель", что значит "чаяние", так как в это время года, мы уповаем на дожди.

• В хасидских книгах этот праздник связан с праздником Ханука , а Кислев - от корня "битахон" (вера), из строки "Им самти захав кисли" - ведь главное чудо Хануки произошло из-за нашей веры и уверенности (в Г-спода Б-га).

• Во время месяца Кислев усиливаются дожди, и если они не начинают идти, Бейт Дин постановливает три общественных поста (тааниёт цибур).

• Иногда Кислев бывает неполным месяцем "ходеш хасер" в котором двадцать девять дней, а иногда полным месяцем, в котором тридцать дней.

• 25-го Кислева, в Каф Хей бе-Кислев начинаются дни Хануки, когда мы благодарим Г-спода за чудеса, которые он сотворил для нас во времена Хашмонаим.

Месяц Кислев с точки зрения хасидизма

Все праздники еврейского календаря имеют свой особый смысл, и тот, кто постигает его, в нём пробуждается особое чувство, которое как бы оживляет те события, которые привели к этому празднику, и это чувство должно влиять в нашей каждодневной жизни на наши мысли, разговоры и действия.

Особая заповедь зажигания ханукальной свечи являет собой выражение особой сути праздника Ханука, показывая всем проходящим мимо и видящим ханукальные свечи, что даже когда на улице темно, свечи, зажигаемые в доме еврея, светятся светом радости, и её свет распространяется и освещает и вход в дом человека снаружи.

На Хануку мы вспоминаем, что даже сильные и многочисленные могут пасть от рук слабых и малочисленных, когда сильные и многочисленные сильны только с материальной точки зрения, а слабые и малочисленные - сильны духом и преданны исполнению заповедей, Его Торе и законам Его Воли.

*Статья переведена с ивритского сайта организации Хидабрут, а исходный материал опубликован в книге "Шаббат Тиш".