Что говорит иудаизм о наказании, как средстве воспитания детей?

Одна из основных областей воспитания, про которую многие задаются вопросом - это наказание детей, как средство их воспитания. Некоторые думают, что детей следует воспитывать с помощью наказаний, но это мнение в корне неверно. Наказание должно быть последним средством в воспитании детей родителями.

Воспитание является наиважнейшей задачей любого родителя, по отношению к своим детям. Успешное воспитание детей обещает преемственность и передачу наследия и Торы через поколения.

Воспитание детей лежит на плечах каждого отца и матери, и никто не может сказать - "Я увольняюсь с этой должности". С другой стороны, воспитание сидит глубоко внутри родителей, по своей природе они сами хотят дать своим детям хорошее воспитание.

Царь Соломон, мудрейший из людей, написал в книге Мишлей (Притчи царя Соломона) (13, 24): "Хосех шивто, соне бно" - "חוֹשֵׂךְ שִׁבְטוֹ שׂוֹנֵא בְנוֹ" (Жалеющий палку, ненавидит сына своего). Буква "Шин" (ש) в слове "хосех" (חושך) - произносится с левой огласовкой, как буква (Син) - похоже на букву "Самех" (ס). Эти строки говорят о том, что отец, который жалеет (хосех) и не даёт (ударов) своему сыну палкой из-за своей "любви" к нему, он на самом деле "ненавидит" своего сына. Ведь если бы он действительно любил своего сына, он не жалел бы для него палки, давая ему расти, как дикий сорняк, а следил бы за тем, чтобы его сын шёл по правильной дороге.

Даёт ли царь Соломон своё одобрение на воспитание через наказание, или, не дай Б-г, через битье?

Конечно же нет. Мы сейчас поясним, что Царь Соломон имел в виду.

Есть 2 вида палок. Первый вид называется "Макель Ховлим" (Палка Битья) - с этой палкой бьют и наносят ранения, а второй вид называется "Макель Ноам" (Палка Приятности). Так писал пророк Зхария: "И возьму я себе две палки, одну назвал приятность (ноам), а другую назвал битьё (ховлим), и буду пасти стада (Зхария 11, 7) [Примечание - перевод на русский примерно отображает смысл написанного в оригинале ("וָאֶקַּח לִי שְׁנֵי מַקְלוֹת, לְאַחַד קָרָאתִי נֹעַם, וּלְאַחַד קָרָאתִי חֹבְלִים, וָאֶרְעֶה אֶת הַצֹּאן")]. Палка "Ноам" - это тоже палка, но она не причиняет боль. Когда мы поддерживаем ребёнка - это тоже палка, но это палка приятности. Если ребёнок сделал что-то хорошее и мы даём ему сладость - это тоже палка, макель ноам.

Известный мидраш говорит о том, что: "Нет ни одной травинки, у которой нет своей судьбы на небесах, которая "бьёт" её и говорит ей - Расти! (Берешит Раба, 10). Это значит, что у каждой былинки и растения есть сила, которая заставляет его расти, и эта сила называется мудрецами "мака" (удар).

Это и есть то, что имел в виду Царь Соломон в своих замечательных и глубоких словах: "Хосех шивто, соне бно". Имеются в виду не физические удары ребёнка, а  направление его роста в правильном направлении.

(Рав Шломо Вольбе, в захватывающей книге "Зрия у-Биньян бе-Хинух" (Посев и строительство в воспитании)