Новый год деревьев: Ту би-Шват - Галаха и обычаи

Праздник Ту би-Шват является новым годом для деревьев, и с него принято отсчитывать новый сельскохозяйственный год. То есть до него был один год, а начиная с Ту би-Швата идёт другой год. Обновление года в этот день важно для правильного исполнения заповедей связанных с деревьями и их фруктами. Например для исполнения заповеди Маасер (Десятина) не следует отделять десятую часть фруктов этого года в счет фруктов следующего года. Так же мы ведем себе и в отношении других заповедей связанных с деревьями: Орла, ревии, трумот и бикурим (приношении первых плодов).

Ту би-Шват в Шмиту (субботний год)

Всё, что произрастает из земли каждый седьмой год, и чьи семена упали до этого в землю или же были до этого срезаны и вернулись на поле называются "спихим". Как написано в Торе: "Добавку своего урожая ты соберёшь". Объяснение: Нельзя собирать урожай обычным способом, как мы делаем это круглый год - собирать урожай со всего поля и вспахивать его. Можно собирать по чуть-чуть, сбивать содержимое колосьев и есть их. Всё это разрешила Тора, но по заветам мудрецов все спихим, которые растут в субботний год запрещены в пищу.

Спихим седьмого года запрещены в пищу до наступления Хануки следующего (восьмого), и только начиная с праздника свечей и далее они разрешены, как написано у Рамбама в Законах о Шмите и Йовеле (юбилей - каждый 50-ый год).

Есть разногласия насчёт момента с которого отчитывают запрет швиит (седьмого года). Некоторые отсчитывают его начиная Ту би-Шват 7-го года и до Ту би-Шват 8-го года. Другие отсчитывают его начиная с первого дня месяца Тишрей 7-го года, и до первого дня Тишрей 8-го года.

Обычай есть фрукты на Ту би-Шват:

Привычка есть фрукты на праздник деревьев была раньше распространена в основном среди ашкеназских евреев, и почти что неизвестна сефардским евреям. Самому раннему источнику, который упоминает эту традицию, более 450-ти лет.

Раби Хаим Фаладжи из Измира в своей книге "Моэд леколь хай" приводит пример подобного праздования у себя в городе: "Ночь Ту би-Швата, является новым годом деревьев. В большинстве еврейских общин вне Израиля принято выставлять на стол все виды фруктов растущих на деревьях и на земле, так, чтобы каждый мог произнести благословение на осин из фруктов.

• Мужчина благословляет пшеницу после биркат ха-мазон (хлев хитим эсвиеха), для того, что бы в будущем получать еду от щедрой руки;
• Женщина благословляет виноградную лозу (написано - твоя жена плодородна как виноградная лоза);
• Сын благословляет маслины - "сыны твои как оливковые побеги вокруг твоего стола;
• Дочери произносят благословения над гранатами и орехами, так как сказано "квод бат мелех пенима" - достоинство царцкой дочери внутри. Подобно тому, как зёрна граната и плод ореха упрятаны в укромном месте, так и дочери человека ведут себя скромным образом.