10 сфер (эсер сфирот) в каббале

Г-сподь Б-г убрал свою бесконечность (ха-эинсоф) от созданного сущего (брия) и тем самым позволил ему проявиться. Это называется "гилуй", открытие и это новое сущее не было осталось без Б-жественного присутствия, остался "рошем", "небольшой свет", как будто тень "цель" этого бесконечного света. Как говорит Рамхаль, этот "рошем", это то, что осталось бесконечности, которая освободила место для сущего. Этот рошем, является корнем "шореш" для всего, что было, есть и будет.

Этот Рошем состоит из десяти сил (асара кохот), которые называются 10 сфер (эсер сфирот) - десять сил сущего (брия), сил управления миром (анхагат ха-олам). Это действительность, которая появилась после того, как Он освободил место для всего сущего. Эти десять сфер являются совокупностью всего сущего в нашем мире. Из этих эсер сфирот было создана всё сущее.

Также и поведение всех существ определяется этими 10-ю сферами. Эти десять сфирот, этот рошем, являются как бы ДНА всего сущего, которые оставил Создатель, освободив место для сущего. Каббалист называют эти десять сфер также "асара мидот" (десять качеств). По Рамхалю, эти мидот являются "шиурей махшава" - "качествами/уровнями/ступенями мысли".

Подобно тому, как человек, желающий построить дом, думает вообще о постройке дома. Но для того, чтобы это произошло на самом деле, он должен подумать о всех этапах постройки - проектировании, укладке основы и так далее.

Почему же наш мир не был создан с одной сферой (сфира эхад), с одним речением (маамар эхад). Если бы так произошло, не было бы никакого порядка в нашей действительности. Поэтому, эта "ступенчатость" даёт возможность соединиться с Создателем. Эти десять сфер позволяют нам подниматься снизу вверх, до изначальной Причины. Если бы всё было создано сразу, то мы ничего бы не поняли, не могли бы пройти никакой процесс развития и понимания.

Эта поэтапность, даёт нам возможность постичь Б-жественное. Первое, что сделал Создатель, было "сократить" себя для того, чтобы освободить место для создания (брии) - ( подробнее - сод ха-цимцум ). Он сделал это не для себя, а для нас. Для того, чтобы всё сущее могло стремиться к познанию Его.

Создатель специально скрыл от нас Свой свет, для того, чтобы любой созданный мог, поднимаясь выше и выше, познавать Его всё больше и больше, не боясь, что Его свет может ослепить его.

Наше тело находится под влиянием сил природы и не может постичь многое. Поэтому человек должен очиститься и устремиться к Б-жественному своей душой, которая находится у него внутри.

*Еще раз хотим заметить, что мы приводим здесь лишь основные понятия, о которых говорит каббала. Еврей обязательно должен посвятить многие годы изучению Торы, еврейских законов, еврейской морали, талмуду и так далее, и только после этого он может начать учит каббалу (обязательно по наставлению "талмид хахама" (мудрого человека, изучающего Тору и посвятившему этому всю свою жизнь). Неподготовленный человек не должен учить каббалу, и это резко запрещается в иудаизме.