Молитва в Асерет Емей Тшува - особенности молитвы Амида в 10 Дней Раскаяния

Во время Асерет Емей Тшува, 10-ти дней раскаяния между Рош а-Шана и Йом Кипур, мы молимся молитву Амида с различными добавлениями и изменениями.

Добавления к молитве амида в 10 дней раскаяния (иврит, русский, транслитерация)

Перед окончанием первого благословения:

• .זכרנו לחיים מלך חפץ בחיים וכתבנו בספר החיים למענך אלוקים חיים
• Захрейну лехаим Мелех Хафец Бахаим вехатвейну бесефер ахаим лемаанха Эло`им Хаим.
• Вспомни о нас во имя жизни, Царь, Желающий Жизни, и Запиши нас в Книгу Жизни ради Себя, Б-г Жизни.

Перед окончанием второго благословения:

• .מי כמוך אב הרחמים זוכר יצוריו לחיים ברחמים
• Ми Хамоха Ав а-Рахамим, Зохер ецурав лехаим берахамим.
• Кто подобен Тебе, Отец Милосердный, Вспоминающий Свои творения с милосердием, даруя им жизнь.

Перед окончанием благословения "Модим" (Благодарим):  

• .וכתוב לחיים טובים כל בני בריתך
• Ухтов лехаим товим коль бней бритеха.
• И запиши (В Книгу) хорошей жизни, всех сынов Твоего Завета.

Перед окончанием благословения "Сим Шалом" (Даруй Мир):

• .בספר חיים ברכה ושלום, ניזכר ונכתב לפניך, אנחנו וכל עמך בית ישראל לחיים טובים ולשלום
• Бесефер хаим, браха вешалом, низахер унекатев Лефанейха, анахну вехоль амеха Бейт Исраэль лехаим товим улешалом.
• В Книге Жизни, Благословения и Мира, мы будем упомянуты и записаны перед Тобой, мы и весь народ Твой, Дом Израиля, (будем записаны) к жизни доброй и к миру.

 

Изменения в окончании благословений в молитве Амида, во время Асерет Емей Тшува 

• "המלך הקדוש" вместо "האל הקדוש"
• "А-Мелех А-Кадош" вместо А-Эль А-Кадош

​

• "Владыка Святой" вместо "Б-г Святой"
• "המלך המשפט" вместо "מלך אוהב צדקה ומשפט"

 

• "А-Мелех а-Мишпат" вместо "Мелех О`эв цдака умишпат"
• "Владыка Правосудия" вместо "Владыка любящий справедливость и правосудие"

 

• Кроме этого, принято произносить в конце молитвы "עושה השלום" (Осе А-Шалом - Устанавливающий Этот Мир) вместо "עושה שלום" (Осе Шалом - Устанавливающий Мир). Это изменение касается и Кадиша.

 

• Дополнительное изменение в Кадише в 10 Дней Раскаяния - Произношение слов "לעלא ולעלא" (Леэла улеэла) вместо слова "לעלא" (Леэла), которое употребляется на протяжении всего года.

 

• Обычай Произносить Слихот (Извинения) особенно важен именно на протяжении этих дней - дней Асерет Емей Тшува.

 

• После молитвы Шахарит и Минха добавляют молитву "אבינו מלכנו" (Отец Наш, Владыка Наш), которая также в основном состоит из мольб и просьб.

 

• 10 дней раскаяния в основном предназначены раскаянию человека в своих грехах, касающихся заповедей между людьми ( мицвот ше-бейн адам ле-хаверо ).

 

• Человеку следует особенно строго следить в эти дни за своим поведением. Ведь и мы просим в эти дни, чтобы Г-сподь Б-г отнёсся к нам с особой милостью.

 

• Некоторые включают в эти дни в Биркат а-Мазон (благословение после трапезы с хлебом) слова - ""הרחמן הוא יחדש עלינו את השנה הזאת לטובה ולברכה" (Милостивый, Он обновит для нас этот год для добра и благословения).

 

• Некоторые, во время десяти дней раскаяния, строят Сукку и покупают арбаат ха-миним ( 4 вида растений на праздник Суккот ), для того, чтобы заслуги от исполнения этих заповедей были засчитаны им.