Недельная глава Торы Балак - ложная духовность

Недельная глава Торы Балак начинается со слов: "И увидел Балак, сын Ципора, все, что сделал Исраэль эморею, —  И убоялся Моав народа сего чрезвычайно, ибо велик он числом; и постыла Моаву жизнь из-за сынов Исраэля. И сказал Моав старейшинам Мидьяна: Ныне объест это общество все, что вокруг нас, как объедает бык полевую зелень. А Балак, сын Ципора, был царем Моава в ту пору.".

Мудрецы говорили о том, что Моав и Мидьян в ту пору были врагами, но объединились перед лицом нового общего врага. Моавиты обратились к мидьянянам, так как знали что предводитель народа Израиля, Моисей , вырос в доме у Итро , который жил в стране Мидьян. Поэтому моавитяне думали, что мидьяняне лучше знают как бороться с новым врагом.

И правда, мидьяняне ответили моавитянам, что вся сила Моисея в его устах, сила разговора, сила молитвы. Они решили, что против Моше нужно выставить равнозначную фигуру, сила которой также заключается в его устах. "И направил он послов к Биламу, сыну Беора, в Петор, который на реке, на земле сынов его народа, чтобы призвать его...".

Билам являлся противоречивой фигурой, совмещающей две противоположности. С одной стороны он был пророком, а с другой, погряз в самом глубоком разврате и нечистоте. Г-сподь Б-г даёт человеку великие силы и в тоже время для этого есть опасность пасть глубже чем кто либо другой. Как сказано ( Талмуд , трактат Сукка, 52, 1 )  - "Коль ха-гадоль ми-хаверо, ецро гадоль химено" (Каждый, кто выше друга своего, его дурное побуждение выше чем побуждение его друга).

После нескольких неудачных попыток проклясть народ Израиля, Билам советует Балаку совратить народ Израиля с помощью "дочерей Мидьяна". Он следует этому совету, и действительно в стане Израилевом распространяется эпидемия, до тех пор, пока Пинхас не убил одного из вождей народа Израиля, который согрешил с мидьянянкой.

Следует заметить, что Билам понимал, что правда на стороне народа Израилева и в своих пророчествах говорил, что он хочет, чтобы его конец, был подобен концу народа Израиля. Но для этого, он сам должен был вести себя на протяжении жизни как, народ Израиля.