1
Магазин Хидабрут - мир иудаизма
Недельная глава Берешит - ощутить вкус рая и исправить грех змея
Змей из недельной главы Берешит пробудил в человеке греху гордыни и говорил ему "Думай шире, всё в твоих руках". Святой Ари учит нас, что человек действительно является целым миром, но только при условии что он признаёт что над ним есть Тот, кто сказал и сотворил мир.
Михаэль Яфе Ноф ט' אדר א' התשע"ט |
Святой Баал Шем Тов говорит: "Как ты встретишь Субботу на которую приходится недельная глава Берешит, ты и будет выглядеть весь год".
Поэтому следует начать его с доброго знака. Святой Зоар объясняет, что в слове "Берешит" скрыт секрет всего мироздания, а во всей книге Берешит находится путь к исправлению этого мира. Также и рассказ о жизни каждого из нас находится в этой главе.
Мы попробуем разобраться, что произошло в минуты слабости Адама и Евы, минуты которые навсегда изгнали их из рая. Что послужило причиной их падения, от которого мы до сих пор не сумели оправиться? Г-сподь Б-г приказал не есть плоды Древа Познания Добра и Зла и... Ева согрешила глазами, так как "глаз видит, а сердце желает" и ушами, так как послушала ядовитый шёпот змея.
Грех начался с того, что было увидено глазами: "И увидела женщина, что хороши плоды дерева и что отрада они для глаз" - и вот появился змей и сказал: "Вот, кто то, кто думает как я.. Какой смысл в том, что вы служите Г-споду Б-гу бездумно, идём, посмотрим на мир!".
Как сказал Святой Ари - "Человек это маленький мир". Когда человек чувствует себя "Миром", "У меня есть, я сделал, я и я... Всё своими силами" - тогда он является "маленьким".
А когда человек чувствует себя маленьким, "Кто я вообще? Все от Его благодати" - тогда он является "миром".
После совершения греха, на Адама падает проклятие: "В поте лица будешь добывать ты хлеб свой насущный, пока не возвратишься в землю", тоесть, пока не почувствуешь себя землёй, пылью в своей сущьности, подобно тому, как чувствовал себя Авраам - "Я пыль и пепел". В недельной главе Берешит написано: "Вот история сотворения небес и земли, в день создания" - мудрецы пояснили: "В день создания (Беиварам) - если поменять буквы местами, получится "Авраам", который снал, что нет Б-га кроме него, и не существует другой действительности, кроме как той, которую он создал по своей воле. Каждый день всё сушее создаётся заново и заново перед нами предстаёт выбор - вкусить ли от древа познания и быть далёким то рая, или же соединиться с первичным светом, с Тем, кто сказал и появился мир.