Возврат к Иудаизму

Галахические законы и обычаи слихот на протяжении месяца Элул

В данной статье вы получите ответы на следующие вопросы: Когда следует произносить слихот? Какая цель у слихот? Как именно следует произносить "извинения" и т. д.

Галахические законы и обычаи слихот
אא

Подходящее время для слихот

Наши мудрецы говорили, что в начале Г-сподь Б-г создал наш мир с помошью "мидат а-дин" (качества суда), но потом увидел, что мир не может существовать с помощью этого качества, и добавил к нему "мидат а-рахамим" (качество милосердия). Есть часы, когда мидат а-дин больше правит миром, а есть часы, когда мидат а-рахамим "правит бал".  Начиная с захода солнца и до полуночи (хацот а-лайла - примерно 24:30) - мидат а-дин имеет бóльшую силу, поэтому в эти часы не принято произносить слихот.

Евреям, живущим не в Израиле, лучше произносить "извинения" исходя из времени хацот а-лайла в странах их проживания, но и тем кто делает себе послабления и произносит слихот по времени Израиля - им есть на кого положиться (из авторитетных мнений).

Начиная с полуночи (хацот а-лайла) можно произносить слихот на протяжении всей ночи и дня, до захода солнца. Хорошо поступают те, кто встают на слихот ранним утром (ашморет бокер), так как в это час милосердие Творца проявляется в бóльшей мере. Если людям тяжело вставать спозаранку на слихот, они могут организовать утренний миньян перед молитвой шахарит , или миньян перед молитвой минха . Если слихот произносят днём, то хазану следует облачиться в талит

 

Заповедь через нарушение

Люди, которые встают ночью на слихот, должны быть осторожными и вести себя тихо, чтобы не разбудить своих домочадцев.

 

Биркот а Тора - Благословения Торы

Тем, кто встаёт для произнесения "извинений", следует произнести благословения Торы перед произнесением слихот, из-за строк, которые упоминаются в них. В любом случае, если совершенно нет времени, то тем, кто произнесёт биркот а Тора после слихот, "есть на кого положиться".

 

Шалих Цибур - Посланец Общины

Шалих Цибур должен быть человеком чистым от грехов, скромным и приятным для людей, находящихся в синагоге, прощающий всех и с приятным голосом. Если не нашли человека, который отвечает всем этим характеристикам, следует выбрать человека отличающегося мудростью и добрыми делами. В любом случае, лучше шалих цибур, который будет сыном Торы, но у которого не будет приятного голоса, чем шалих цибур с приятным голосом, но который не является сыном Торы.

 

Зачем мы произносим слихот?

Слихот следует произносить с намерением и пониманием сказанного, находясь в спокойном расположении духа, медленно и принижая себя перед Г-сподом Б-гом. Так как сказано: "Молить будет бедный, и Б-г не обидит разбитое и приниженное сердце". И во время произнесения "признания" ( видуй ) и "извинений" (слихот), следует задуматься о своих поступках и совершить полную тшуву, и ещё более усиленно исполнять заповеди и добрые дела, до приближения Дня Суда (Йом Киппур), когда все наши заслуги и прегрешения взвешиваются.

Хорошим обычаем является трубление в Шофар "Ташрат" (תשר"ת) во время "юд гимель мидот" (13-ти качеств) во время слихот, а также трубление в шофар "ташрат", "ташат", "тарат" (תשר"ת, תש"ת, תר"ת), после "хаци кадиш" (сокращенный кадиш, кадиш без добавлений), который находятся в конце слихот. В любом случае, если "извинения" произносятся поздно ночью и трубление в шофар мешает соседям с маленькими детьми, которые проснутся в случае если затрубит шофар - в таком случае не следует трубить. 

 

Когда нет миньяна

Если в синагоге нет миньяна, присутствующим нельзя произносить "веяавор" (ויעבור), а так же, нельзя произносить все отрывки из слихот на арамейском, такие как "рахмана" (רחמנא), "марана девешмая" (מרנא דבשמיא), "мехи умеси" (מחי ומסי) и так далее. Им следует произносить отрывки из слихот, которые написаны на иврите, а когда наберётся миньян, произнесут пропущенные отрывки. Если присутствующие в синагоге изначально знают, что у них не наберётся миньян, им следует не пропускать "веяавор" (ויעבור) и произнести его в своё время с кантилляционными знаками (таамей микра).

 

Тикун хацот и слихот

Важность произнесения молитвы "тикун хацот" (исправление полуночи) выше, чем важность "слихот", поэтому, тот кто произносит еженощно слихот, должен произнести так же и тикун хацот. Если же есть нехватка времени и невозможно произнести и то и то, то предпочтительней прочесть тикун хацот. Тот, кто бодрствует в хацот а-лаила и у него нет миньяна для слихот, пусть произнесёт несколько отрывков из слихот, как описано выше, и добавит тикун хацот.

 

Радио, спутниковая связь и слихот

Тот, кто произносит слихот у себя дома слушая их по радио или в живую с помощью спутниковой связи, даже при том, что иногда есть задержка связи - слушателю (или зрителю) следует произносить со всеми - Амен, Йе-э Шме Раба, Веяавор и т. д - и это засчитывается ему как слихот "бецибур" (соборно). Но на "извинения", которые транслируются не в прямом эфире - запрещено отвечать.

 

Оцените эту статью

Средний рейтинг 5 (2 Голосовавших)
Наиболее читаемые статьи
Хидабрут Shops

המדריך המלא לחינוך ילדים - הרב זמיר כהן

48 ש"ח

покупка

Дополнительные товары

זוגיות עם רגש - הרב מיכאל לסרי

בוסר המלאכים - ארגז כלים להורי המתבגר - הרב דן טיומקין

מעבר לסגולה - הרב אליהו עמר

רזי התזונה - להתנקות, להבריא, לרזות בקלות

שבויות

תניא לאנשים כמוך וכמוני

Все товары