Гилель и заповедь любить ближнего

Однажды один нееврей пришёл к еврейскому мудрецу Гилелю и сказал, что хочет, чтобы тот объяснил ему всю суть иудаизм, пока тот стоит на одной ноге. Гилель увидел, что тот действительно хочет совершить гиюр и перейти в иудаизм . Он попросил его встать на одну ногу и сказал ему: "מאן דעלך סאני לחברך לא תעביד - Ман де-алах сане, ле-хаврах ла таавид" (То что тебе ненавистно, не делай ближнему своему), "Ве идах пирушау, зиль у-гморь (Все остальные заповеди - это пояснения к этой заповеди).

Мудрецы спорили о правильности этого утверждения. Оно является правильным по отношению к тем, кто исполняет заповеди об отношениях между людьми (бейн адам ле-хаверо), но каким образом это связано с заповедями связанными с нашим служением Б-гу (бейн адам ле-Маком), такими как тфилин , шаббат и другие?

Гилель имел в виду, что основной постулат Торы заключается в том, что важно быть чувствительным к окружающим, важно следить за тем, чтобы не обидеть другого. Если человек начнёт пестовать в себе эти черты характера, то он не захочет огорчать и Г-спода Б-га нарушением Его заповедей.

Гилель поставил в центре внимания основную мысль, заключённую в Торе. Это утверждение касается нашей жизни в любое время и в любом месте. Мы должны приумножать любовь между людьми и приуменьшать ненависть. Если человек вас обидел, вы можете подать на него в суд Торы (Дин Тора), но вы не должны ненавидеть его.

В Торе написано "Ве ахавта ле-реаха камоха, Ани Ха-Шем" (Возлюби ближнего своего, как себя, Я Г-сподь Б-г). Г-сподь Б-г, как бы говорит народу Израиля - иногда может быть нелегко любить ближнего, но ты должен помнить, что Я Отец для вас обоих, и когда один из сыновей уступает другому, то Отец всегда воздаст ему.

Известно что рав Аарон Лейб Штейнман придавал придавал первейшее значение исполнению заповеди " ахавта ле-реаха камоха " обязующей любить ближнего своего, как себя самого. Когда его спрашивали, что сказать людям в связи с различными трагедиями. которые происходили в то время, Рав Штейнман ответил: "Скажите им, что следует прекратить огорчать друг друга дома, в своей семье, так как различные бедствия постигают все общество из-за разлада между людьми.".