Шавуот - Что именно мы отмечаем в этот день?

Основные факты о празднике Шавуот:

Праздник Шавуот, также называемый "Йом ха-Бикурим" (день первых приношений) является одним из трёх основных еврейских праздников (регалим - праздники на которые в древнем Израиле люди приходили в Храм в Иерусалиме и приносили свои приношения. Другими регалим являются Песах и Суккот).

В Торе не указан точный день в который следует праздновать Шавуот. Следует отсчитать семь недель начиная с первого после Песаха дня и после этого отмечать Шавуот. Сегодня, в еврейском календаре, этот праздник всегда приходится на 6-е число месяца Сиван. Во времена Храма, на Шавуот приносилось особенное приношение, называемое "штей а-лехем" (два хлеба). Также, с Шавуота начинается время первых приношений. В Талмуде и писаниях мудрецов этот праздник ассоциируется с временем Дарования Торы, в следствии чего мы отмечаем получение Торы в праздничных молитвах, чтении отрывка Торы рассказывающего о даровании Торы на горе Синай и получении скрижалей с 10-ю заповедями. Так же, в ночь Шавуота принято учить Тору. На этот праздник принято украшать синагоги цветами и растениями, в память о том, как на горе Синай после дарования каждой заповеди расцветали цветы, и так же в связи с тем, что на этот праздник решается что будет с урожаем плодовых деревьев (трактат Рош ха-Шана).

Почему праздник Шавуот так называется?

Шавуот называется так, из-за заповеди отсчитывать 7 недель начиная с Песаха до этого праздника. Но как мы уже упоминали у этого праздника есть и другие названия "хаг ха-кацир" (праздник сбора урожая), "йом ха-бикурим" (день первых приношений), "ацерет" (остановка - прекращаем считать дни Омера), "хаг матан Тора" (праздник Дарования Торы), "йом акхель" (день сбора вместе - в память о том, что Моисей собрал народ Израиля вместе перед горой Синай), "Йом ха-хамишим" (пятидесятница - пятидесятый день начиная с дня после праздника Песах).

Что едят на Шавуот?

На Шавуот принято есть молочные продукты. Этому обычаю есть много объяснений. Рабби Моше Иссерлес писал, что по его мнению, причина этого заключается в желании исполнить заповедь "штей ха-лехем" (два хлеба) в память о приношении двух хлебов. Чтобы съесть 2 хлеба, обычно устраивают две раздельные трапезы: мясную и молочную.

"Мишна Брура" от имени "Гадоль ха-Ам" предполагает, что обычай есть молочные продукты заключается в том, что сыны Израиля после получения Торы не могли сразу же есть мясо (так как употребление мяса в соответствии с галахой требует скурпулёзной подготовки), и поэтому упоребляли в пищу молочное.

Ха-Бээр Эйтев полагает, основываясь на написанном в книге Зоар, что семь недель, на протяжении которых мы считаем дни Омера, равнозначны семи дням "ниды" (ритуальной женской нечистоты), и на Шавуот мы очищаемся.

Переход на молочное символизирует переход от состояния "дин" (суд) в состояние "рахамим" (милосердие).

Дополнительная причина перехода на молочное заключается в том, что при получении Торы, сыны Израиля поднялись на духовный уровень первого человека, перед тем как он вкусил от древа познания. Отказ от мяса намекает на то что и мы находимся на этом уровне (до Ноаха и Потопа людям было запрещено употреблять в пищу мясо).

Дополнительное объяснение заключается в том, что молоко символизирует наилучшую пищу, так как младенцы получают всё что им нужно из молока. Так и Тора включает в себя всё нужное и нам нет надобности ни в чём другом. Ещё одно объяснение - по геметрии "халав" (молоко) равняется 40, число символизирующее гору Синай, так как рассказывается о том, что Моисей пробыл на горе Синай 40 дней. Дополнительный обычай, есть молоко с мёдом, так как по словам мудрецов молоко и мёд символизируют Тору: "Молоко и мёд под твоим языком" ( Песнь Песней ).